شهدا كليد داران كعبه شيدايي هستند و كعبه شيدايي كربلاست

شهيد سيد مرتضي آويني  الهي اگر جز سوختگان را به ضيافت عنداللهي نمي‌خواني، ما را بسوز آنچنان که هيچ‌کس را آنگونه نسوخته باشي.   شهيد احمدرضا احدي ديگر نمي‌خواهم زنده بمانم، من محتاج نيست شدنم، من محتاج توأم، خدايا! بگو ببارد باران، که کوير شوره‌زار قلبم سالهاست، که سترون مانده است، من ديگر طاقت دوري از باران را ندارم، خدايا دوست دارم تنهاي تنها بيايم دور از هر کژي، دوست دارم گمنام گمنام بيايم، دور از هر هويتي، خدايا! اگر بگوئي لياقت نداري، خواهم گفت:«لياقت کداميک از الطاف تو را داشته‌ام، خدايا دوست دارم سوختن را، فنا شدن را ، عز همه جا جاري شدن را، به سوي کمال انقطاع روان شدن را...  شهيد سيد مرتضي آويني شهادت ذروه بلند تکامل انساني است و خون شهيد سبزينه حيات طيبه اخروي و تربت او دارالشفاي آزادگان، شهدا در جوار رحمت حق شاهدان محفل انس‌اند.    شهيد حميدرضا نظام شهادت شمع است و شهيد پروانه‌اي خود از جنس آتش، شهيد ذبيح عشق است، شهيد علمدار کاروان نجات است، شهيد روح تاريخ حيات است و شهيد نبض آفرينش است.   شهيد حاج ابراهيم همت شهادت، زيباترين، بالنده‌ترين و نغزترين کلام در تاريخ بشريت است، شهادت بهترين و روشن‌ترين معني حقيقت توحيد است و تاريخ تشييع خونين‌ترين و گوياترين تابلو نمايانگر شکوه و عظمت شهيد است.    شهيد سيد مجتبي علمدار شهادت در يک کلمه به زيارت خدارفتن و به حق پيوستن است.  شهيد سيد مرتضي آويني شهادت پايان نيست، آغاز است، تولدي ديگر است در جهاني فراتر از آنکه عقل زميني به ساحت قدس آن راه يابد. تولد ستاره‌اي است که پرتو نورش عرصه زمان را در مي‌نوردد و زمين را به نور رب‌الارباب اشراق مي‌بخشد. شهيد  عليرضا مرداني اي عزيزان! شهيد کسي است که در ميدان جنگ و در خدمت امام يا نائب او کشته شود و هرکس در زمان امام زمان (عج) در حفظ اسلام کشته شود، يقيناً به او ملحق خواهد شد، شهادت عبارت است از نبوغ درخشان حيات در کمال هشياري و آزادي. شهيد  خداوردي قنبري شهادت پايان مرگ و مردگي‌هاست. ما با خون خود به اين مردگي‌ها پايان خواهيم داد و ضامن ضربان مداوم رگ‌هاي امت اسلامي خواهيم شد، اسلام نيازمند به شهداست و انسانيت نيازمند به تزيرق خون، ما با شهادت خود همه اين نيازها را برآورده خواهيم ساخت.  شهيد سيد مرتضي آويني شهادت قلبي است که خون حيات را در شريان‌هاي سپاه حق مي‌دواند و آن را زنده نگه مي‌دارد. شهيد بهشتي شهادت در راه آرمان الهي «معشوق» ماست، آيا شنيده‌اي عاشقي را از معشوق بترسانند.  شهيد سيد مرتضي آويني شهادت، جانمايه انقلاب اسلامي است و قوام و حيات نهضت ما در خون شهيد است. شهيد بهشتي انقلاب اسلامي ما در تداوم پيروزيش حالا حالاها خون و شهادت مي‌طلبد.  شهيد سيد مرتضي آويني شهادت مزد خوبان است. شهيد سيد کاظم ربطي شهادت سرآغاز هر زندگيست              نترسم ز مرگي كه خود زندگيست  شهيد سيد مرتضي آويني شهيد منتظر مرگ نمي‌ماند، اين اوست که مرگ را برمي‌گزيند. شهيد پيش از آنکه مرگ ناخواسته به سراغ او بيايد، به اختيار خويش مي‌ميرد و لذت زيستن را نيز هم او مي يابد نه آن کس که دغدغه مرگ حتي آني به خود او وانمي‌گذاردش و خود را به ريسمان پوسيده غفلت مي‌آميزد. شهيد عباس کريمي شهادت در اسلام،‌ مرگي نيست که دشمن بر مجاهد تحميل کند، بلکه انتخابي است که وي با تمام آگاهي و شعور و شناختنش به آن مي‌رسد.  شهيد جلال عباسي شهادت حد نهايي تکامل انسان و قله رفيع انسانيت است، شهادت، مرگ سعادت‌آميزي است که آغاز ديدن و زندگي پر ثمر نوين را بشارت مي‌دهد، شهادت يک تولدي است براي زندگي جاويد. شهيد شهيد محمد قنادي شهادت اسلحه براني است که هيچ دشمن و قدرتي نمي‌تواند در مقابل آن مقاومت کند، کسي که آماده شهادت مي‌شود قادر است بزرگترين قدرت‌ها را به زانو درآورد، امروز ملت ايران با اسلحه شهادت، طاغوتيان و ابرقدرت‌ها را به زير کشاندند،‌ و همه معاملات جهاني را بر هم زدند.  شهيد غلامعلي فتحي شهادت بهترين معراج عشق است. شهيد سيد محمد سيامي شهادت آيت است، شهادت نعمت است، شهادت مقدمه فتح در اين دنيا و خود فتحي بزرگتر در آخرت است، شهادت خشنودکننده خداست. شهيد محمدحسين سلاميان سرخابي شهادت گوهري است که نصيب هرکس نمي‌شود و هرکس آن را جست مي‌يابد.  شهيد عباس قدوسيان شهادت فاني شدن نيست بلکه به خدا رسيدن است، و زندگي جاويد است، شهادت موت نيست بلکه حيات است. شهيد عبدالله زارعکار شهادت نعمتي بزرگ و دري است از درهاي بهشت، شهادت نعمتي است، که مردان الهي به آن دست مي‌يابند. شهادت به خدا رسيدن است و فاني شدن نيست، بلکه زندگاني جاويد است. شهيد ناصر شاه‌محمدي کمال انسان شهادت است. شهيد علي اکبر محمود زاده   شهادت يک انتخاب است، انتخابي آگاهانه و مشتاقانه حرکت عاشق به سوي معشوق که نصيب هرکسي نمي‌شود. شهيد علي احمد زاده احساس مي‌کنم انشاالله شاهد زيبايي شهادت باشم و آن را تنگ در آغوش بکشم، و اين بزرگترين آرزوي من است اين راه انتخابي آگاهانه است و انسان را به سوي معشوق ازلي راهنمايي مي‌کند

منبع سایت شهید آوینی

سلام

ببخشید چند روزی نبودم . درگیر امتحانات دروس یش نیاز دانشگاه بودم . تنها پل ارتباطی من با شما شاید متون این وبلاگ باشد . در یکی از دروس دانشگاهی به نام (( رسانه شناسی )) که با استاد عزیز و فرهیخته سرکار خانم معصومیان بود  ، متاسفانه ما نتوانستیم از کلاس ایشان بهره کافی را ببریم چون دانشگاه این درس را غیر حضوری ارائه کرد . مباحثی هم در همان یک جلسه با استاد مطرح شد . در خصوص نحوه ارتباطات و رسانه ها و پل های ارتباطی در فراگرد ارتباط . ایجاد یک وبلاگ یا سایت هم با همین نوع ارتباط متصل است . پلی است میان افکار ما با شما و باید پس از انتقال افکار و اطلاعات  بازخورد آن نیز مورد بررسی قرار گیرد . موضوعی که من امروز تا حدی می خوام  در باره اون صحبت کنم نقش رسانه ها در ایام ماه مبارک رمضان است ؟ رسانه هایی همچون صدا و سیما ، اینترنت ، مطبوعات و... در این ماه فعالیت خود را آغاز می نمایند . در ابتدای ماه از نحوه سحری خوردن و افطار خوردن و دید و بازدی شبهای این ماه می گویند . در طول ماه نیز صدا و سیما از سریالهایی با موضوعات تکراری جهت جلب افکار عمومی استفاده میکند . در این ماه نیز تمام افکار و انتظارات مردم را به سمت و سوی خود جهت دهی میکنند . باید بررسی شود آیا می توان با آنها کنار آمد یا خیر . دو شب قبل بعد از افطار خود من سعی کردم با تلویزیون که رسانه محبوبی در بین همه است ارتباط برقرار کنم ولی نشد که نشد . در این ماه مسئولان فرهنگی باید با ارائه نوع جدید ارتباطات با مردم ارتباط برقرار کنند . از نرم افزارهای عالی و اینترنت و ... بهره برداری نمایند و انتقال افکار درست و منطقی را با ابزار رسانه برای مردم آسان تر کنند . شاید این سوال در ذهن شما شکل گرفته که چگونه افکاری . تا به امروز من دیدم تمام افکار مردم در گیر مسائل سیاسی است آیا در این ماه مبارک که انسان در روی سفره رحمت الهی است و به گفته ذات حق دربهای جهنم بسته است ، باید افکار و اندیشه های خود را معطوف به مسائل دنیوی و زمینی کنیم ؟ چرا ؟ ای کاش به جای استفاده از ابزار رسانه برای ارتباط با هم ، نقد هم ،  از ابزار رسانه ای با نام (نماز و قرآن) برای ارتباط با حق بیشتر استفاده می کردیم .  نشریات ، اینترنت ، تلویزیون ، رادیو و همه رسانه های دیگر در جلوه دادن درست وجود انسان و خلقت انسان دست در دست هم دهند تا با خود شناسی به خداشناسی برسیم . ما این که در دنیا هست نیستیم . فراتر از این عالم هستیم و جایگاه الهی داریم . تا جایی که شنیده ایم خداوند از خلقت انسان به خود تبارک گفت و ما را خلق کرد . پس خود را کوچک و حقیر نشمریم و لبیک گویان به او پناه ببریم . به قول قدیمی ها ( سیم را وصل کنیم ) . در پایان حلول ماه مبارک رمضان را به شما تبریک میگویم و از خداوند قبولی طاعات و عبادات را برای شما خواهانم .

شخصی از امیرالمومنین علی(ع) سوال کرد که خداوند در قرآن می فرماید:"ادعونی استجب لکم".(مرا بخوانید،دعا کنید،تا دعایتان را مستجاب کنم).   اما دعای ما مستجاب نمی شود؟!!

حضرت فرمود علتش در هشت مورد است:

1)این که خدا را شناختید، ولی حقش را بجا نیاوردید، ازاین رو آن شناخت به درد شما نخورد.

2)به پیغمبر خدا ایمان آوردید ولی با دستورات او مخالفت کردید و شریعت او را از بین بردید! پس نتیجه ایمان شما چه شد؟

3)قرآن را خواندید ولی به آن عمل نکردید و گفتید: قرآن را به گوش و دل میپذیریم ، اما به مخالفت با آن برخاستید.

4)گفتید ما از آتش جهنم میترسیم در عین حال با گناهان و معاصی به سوی جهنم می روید.

5)گفتید به بهشت علاقه مندیم اما در تمام حالات کارهایی انجام می دهید که شمارا از بهشت دور می سازد. پس علاقه و شوق شما به بهشت کجاست؟

6)نعمت خدارا خوردید  ولی سپاسگذلری نکردید.

7)خداوند شمارا به دشمنی با شیطان دستور داد و فرمود: "شیطان دشمن شماست، پس شما او را دشمن بدارید". به زبان با او دشمنی کردید ولی در عمل به دوستی او برخاستید.

8)عیبهای مردم را در برابر دیدگانتان قرار دادید و از عیوب خود بی خبر ماندید(نادیده گرفتید) و درنتیجه کسی را سرزنش می کنید که خود به سرزنش سزاوارتر از او هستید.

با این وضع چه دعایی از شما مستجاب می شود؟ در صورتی که شما درهای دعا و راه های آن را بسته اید. پس از خدا بترسید و عملهایتان را اصلاح کنید و امر به معروف و نهی از منکر نمایید تا خداوند دعاهایتان را مستجاب کند.
(از کتاب بحارالانوار)

همچنین ایشان در نامه 31 نهج البلاغه خطاب به حضرت مجتبی (ع) در خصوص تاخیر در اجابت دعا می فرماید:

گاه در اجابت دعا تاخیر می شود تا پاداش درخوَاست کننده بیشتر و جزای آرزومند کامل تر شود.
گاهی درخواست می کنی اما پاسخ داده نمی شوی، زیرا بهتر از آنچه خواستی به زودی یا در وقت مشخص به تو خواهد بخشید.
یا به جهت اعطا بهتر از آنچه خواستی، دعا به اجابت نمی رسد؛ زیرا چه بسا خواسته هایی داری که اگر داده شود مایه هلاکت دین تو خواهد بود.